Szeptember 6-án, nyolcvanhét éves korában békésen parinirvánába távozott Őeminenciája Ngavang Tendzin, a bhutáni Központi Szerzetesi Testület (Zsung Dracang) korábbi Dordzse Lopenje, a drukpa kagyü vonal elismert és nagy tiszteletnek örvendő tulkuja. Halálával a himalájai királyság és a nemzetközi buddhista közösség egyaránt az egyik legkiválóbb, évtizedeken át iránymutatást adó spirituális vezetőjét veszítette el.
A tukdam mély állapota és a nemzeti megemlékezések
A helyi beszámolók szerint a mester a bhutáni holdnaptár hetedik hónapjának 25. napján, délelőtt 11 óra 11 perckor hunyt el a Paro városa közelében fekvő Drange Gönpa kolostorban található elvonulóhelyén. A Központi Szerzetesi Testület hivatalos közleménye szerint Ngavang Tendzin a fizikai halál beállta után a tiszta fényű szamádhi mély, posztumusz meditatív állapotában, az úgynevezett tukdamban időzött.
Tiszteletére Őeminenciája Lécog Lopen rinpocse vezetésével a szerzetesi közösség a thimphui Tasicshö dzong nagy gyűléstermében gyűlt össze, hogy imákat mondjanak és több ezer vajmécsest gyújtsanak. A felajánlásokat a néhai mester nemes törekvéseinek beteljesüléséért és a végső felébredés felé vezető útjának akadálytalanságáért tették.
A Dordzse Lopen szerepe a bhutáni államirányításban
Ngavang Tendzin életútja során elérte a Dordzse Lopen (Vadzsra Mester) szintjét. Ez a tisztség a Dzse Khenpo (a bhutáni rend legfőbb apátja) munkáját támogató öt miniszteri rangú mester, a Lopen Lhengje közül a legmagasabb.
Bhutánban a Szerzetesi Testület intézménye nemcsak a hivatalos szerzetesrendet vezeti, hanem az államirányítási rendszer egyik legfőbb alappillére is. A 2008-as alkotmány értelmében a vallási tekintélyt a Dzse Khenpo testesíti meg, aki a drukpa kagyü vonal örökségét őrzi. Ngavang Tendzin 48 éves korában vette át a Dordzse Lopen hivatalt, amelyet nyolc éven át töltött be, mielőtt visszavonult volna, hogy teljes egészében a spirituális gyakorlatoknak szentelje idejét.
Csodás előjelek és egy kivételes életút kezdete
Lopen Karma Phuncso neves buddhista tudós és szerző visszaemlékezéséből kiderül, hogy a mester 1939-ben (a Föld-Nyúl évének 10. holdhónapjában), teliholdkor született a híres Tigrisfészek (Takcang) kolostor közelében fekvő Dzsagarthang faluban.
Születését különleges előjelek kísérték: nagyapja egy éjszaka azt álmodta, hogy egy idegen férfi Buddha Amitájusz arany szobrát helyezi el a családi szentélyben. A fiatal Ngavang Tendzint később a 17. századi mester, Druptob Dzsinpa Gyalcen – a Tigrisfészek modern Bhután alatti első lámájának – újraszületéseként (tulku) ismerték fel. Már kisgyermekként is megmutatkoztak rajta a spirituális elhivatottság jelei: rituálékat imitált, mély tisztelettel viseltetett a szobrok iránt, rendkívüli együttérzéssel fordult a koldusok felé, álmában pedig gyakran mantrákat recitált.
Hét évtized a Dharma szolgálatában
A szerzetesi életet nagyon korán, kilencévesen kezdte meg a Paro Rinpung Rabde intézményében. Novíciusként tizenegy évesen kapta meg a Ngavang Tendzin nevet. Később magasabb szintű tanulmányait a talói Nalanda kolostorban, valamint a Kunga Csöling és a Tango kolostorokban folytatta, de képezte magát Nepálban és Indiában is, mielőtt hosszú, elzárt elvonulásba kezdett volna.
Élete során a mahámudrá és a dzogcsen tanítások legmélyebb átadásait kapta meg kora legkiválóbb mestereitől. Tanítói között volt a 68. és a 69. Dzse Khenpo, valamint olyan világszerte tisztelt tibeti mesterek, mint Kjabdzse Düdzsom rinpocse, Kjabdzse Dilgo Khjence rinpocse, Kjabdzse Penlop Khen rinpocse és Kjabdzse Dzsadrél rinpocse.
Nemzetközi örökség és az utolsó évek
Bár élete nagy részét Bhutánban töltötte, hatása messze túlmutatott a Himalája vonulatain. Miután leköszönt hivatali tisztségéből, 1999-ben felújította a 16. századi parói Drange Gönpa kolostort, ahol egy kisebb buddhista képzési központot is létrehozott. Élete utolsó évtizedeit itt töltötte meditációba merülve és a tanítványait segítve. Számos alkalommal utazott külföldre is, hogy beavatásokat és tanításokat adjon, megosztva a drukpa kagyü hagyomány kincseit az európai, amerikai és ázsiai gyakorlókkal.
Ahogy Lopen Karma Phuncso fogalmazott: „A mester elvesztését Bhutánban, a Távol-Keleten, az Egyesült Államokban, Európában és Indiában is tanítványok ezrei gyászolják. Spirituális öröksége azonban tovább él azokon a vezető drukpa kagyü alakokon keresztül, akik jórészt az ő tanítványai, valamint azon bhutáni, tibeti, kínai és nyugati diákok ezreiben, akiknek életét jelenlétével és értékes tanításaival formálta.”
Bhután, a világ utolsó vadzsrajána buddhista országa számára – ahol a lakosság 85 százaléka követi a Padmaszambhava által a 8. században meghonosított, főként drukpa kagyü és nyingma gyökerű hagyományokat – Ngavang Tendzin távozása egy spirituális korszak lezárását, egyben tanításainak időtlen fennmaradását is jelenti.
Forrás: Buddhistdoor Global – Bhutan Mourns Passing of Revered Buddhist Master H.E. Ngawang Tenzin