Ma, a nyolcadik holdhónap (aszalha) teliholdjának napján a buddhista közösségek az Aszalha púdzsát ünneplik. A théraváda hagyomány egyik legjelentősebb és legszentebb ünnepe a történelmi Buddha legelső tanítóbeszédének, a Dharma (Tan) kereke megforgatásának, valamint az első szerzetesi közösség, a Szangha megalakulásának állít emléket. A mai nap a szellemi ébredés és a tanítások világba áramlásának szimbóluma.
A történelmi háttér és a Középút kinyilatkoztatása
2500 évvel ezelőtt, a hagyomány szerint pontosan ezen a teliholdas napon, a megvilágosodott Sákjamuni Buddha a Váránaszi közelében fekvő Szárnáthba, az ősi Szarvas-parkba érkezett. Itt kereste fel öt korábbi aszkétatársát, akikkel korábban évekig együtt gyakorolt, de akik elfordultak tőle, amikor felhagyott a szélsőséges önsanyargatással.
A Buddha ekkor és itt tartotta meg legelső beszédét, amelyet a hagyomány Dhammacakkappavattana-szuttaként (A Tan kerekének megforgatása) tart számon. Beszédében rámutatott a két szélsőség – az érzéki örömök hajszolása és a végletes aszkézis – hiábavalóságára, és elsőként vázolta fel a Középút (Maddzshima Patipadá) eszményét, amely a tisztánlátáshoz, a békességhez és végül a Nibbánához (Nirvánához) vezet.
A Tanítás esszenciája: a Négy Nemes Igazság
A szárnáthi beszéd mérföldkő az emberiség vallástörténetében, hiszen a Buddha ekkor fejtette ki tanításának abszolút magvát, a Négy Nemes Igazságot. Ezen a napon hangzott el először a felismerés a szenvedés (dukkha) egyetemes természetéről, a szenvedés okáról (amely a sóvárgás), a szenvedés megszüntethetőségéről, valamint a megszüntetéshez vezető útról, a Nemes Nyolcrétű Ösvényről. A Nyolcrétű Ösvény – a helyes nézet, szándék, beszéd, cselekvés, életmód, erőfeszítés, éberség és elmélyedés – azóta is a buddhista gyakorlás és etika egyetemes alapja.
A Szangha születése és a Három Drágaság kiteljesedése
Az Aszalha púdzsá nem csupán a tanítás átadása miatt bír felbecsülhetetlen jelentőséggel, hanem egy intézményi és spirituális fordulópont is. A beszéd meghallgatása során az öt aszkéta egyike, Kóndannya azonnal megértette a tanítás lényegét, és elérte a folyamba-lépés (szótápanna) szintjét, felismerve, hogy ami keletkezik, az el is múlik.
Kóndannya a felismerést követően arra kérte a Buddhát, hogy fogadja őt tanítványává. Felszentelésével ő lett a legelső bhikkhu, és ezzel a történelmi mozzanattal megalakult a buddhista szerzetesi közösség, a Szangha, mellyel a világon teljessé vált a Három Drágaság (Tiratana): a megvilágosodott Tanító (Buddha), a Tanítás (Dharma) és a Gyakorlók Közössége (Szangha).
Irány a befelé fordulás: a Vassza kezdete
A mai ünnepnap egyúttal egy hosszabb spirituális időszak nyitánya is. A Tan kerekének megforgatását követő napon veszi kezdetét a Vassza, a három hónapos esős évszaki elvonulás. Ebben az időszakban a szerzetesek visszavonulnak a kolostorokba, felfüggesztik a vándorlást, és intenzív meditációs, valamint tanulmányi gyakorlatoknak szentelik magukat. Világi gyakorlók számára is ez az időszak a fogadalmak megújításának, az elmélyültebb meditációnak és az erkölcsi tisztaságnak az ideje.
Kiváló alkalom arra, hogy a hétköznapok rohanásából kiszakadva újra tudatosítsuk magukban a Négy Nemes Igazság érvényességét, és megerősítsük elköteleződésünket a Középút és a tudatos jelenlét gyakorlása mellett.
A kép forrása: Wikimedia